El columpiarse en el columpio es una actividad recreativa y competitiva común entre muchos grupos étnicos de China. Según la literatura existente, su origen se remonta al período anterior a Qin.
El origen del columpio se remonta a la antigüedad, hace cientos de miles de años. Para ganarse la vida, los antepasados tenían que trepar a los árboles para recoger frutos silvestres o cazar animales salvajes. Para trepar y correr, a menudo se agarraban a enredaderas resistentes, se apoyaban en el balanceo y balanceo de las enredaderas, trepaban a los árboles o cruzaban zanjas, que es la forma más primitiva de columpio. En cuanto al columpio con cuerdas colgadas de marcos de madera y pedales atados debajo, existía en el norte de China durante el período de primavera y otoño.
En "La reunión de las artes y la literatura" hay un registro de que "los guerreros de las montañas del norte usaban el columpio como juego durante el eclipse solar frío". En ese momento, por el bien de la firmeza, la cuerda que se usaba para atar el columpio generalmente estaba hecha de piel de animal, por lo que los caracteres tradicionales para el columpio se escribían con el carácter "cuero" como radical.
El balanceo en el columpio será principalmente un juego para mujeres en el palacio y el tocador, o en el futuro un carnaval festivo tradicional en la plaza.
Durante el reinado del emperador Wu de Han, el palacio estaba repleto de columpios; el erudito de la dinastía Tang Gao Wuji escribió en su poema "Oda al balanceo otoñal en la corte trasera del emperador Wu de Han": "El columpio representa mil años. Han Wu rezó por la longevidad de mil años, por lo que el palacio se llenó de la alegría del balanceo". En ese momento, balancearse en el columpio tenía como principal propósito fortalecer el cuerpo y la salud.
En la dinastía Tang, la corte se refería al columpio como una "obra semiinmortal". Wang Renyu, de las Cinco Dinastías, escribió en su nota "El legado del Tianbao de Kaiyuan": "En el Palacio Tianbao, durante el Festival de la Comida Fría, se erigía el columpio en competencia, haciendo reír y disfrutar a las concubinas del palacio. El emperador lo llamó una obra semiinmortal, y los ciudadanos de la capital lo llamaron una "obra semiinmortal".
En la dinastía Song surgió el "columpio acuático". Según los registros de libros como "Dream Liang Lu" de Wu Zimu de la dinastía Song del Sur, este tipo de espectáculo acrobático se celebraba tanto en el Jinmingchi de Bianliang, la capital de la dinastía Song del Norte, como en el lago Oeste y el río Qiantang de Lin'an, la capital de la dinastía Song del Sur. Durante el espectáculo de columpio acuático de verano, desde las concubinas imperiales, los nobles y los ministros, hasta la gente común, competían para ver. Antes del espectáculo, se colocaban en el agua dos grandes barcos bellamente tallados, con altos marcos de columpio erigidos en la proa. Durante el espectáculo, los tambores sonaban a todo volumen en el barco, y los acróbatas en la popa practicaban primero la colocación de los postes. Luego, los artistas subían al columpio en orden, balanceándose vigorosamente de un lado a otro. Cuando el columpio llega al nivel de la viga transversal del marco del columpio, los bailarines se quitan la cuerda con ambas manos, saltan al aire con la fuerza del columpio, dan una voltereta en el aire y luego se lanzan al agua. Debido a las diferentes posturas de los ejecutantes, parecen emocionantes, hermosos y en constante cambio. El columpio acuático, similar al salto moderno, es un nuevo desarrollo de la acrobacia en la dinastía Song y ocupa una posición importante en la historia de la acrobacia china, que ha tenido un impacto significativo en las generaciones futuras.
Después de las dinastías Tang y Song, la costumbre de columpiarse en el columpio se extendió por todo el país, con una grandeza sin precedentes.
En las zonas de minorías étnicas del suroeste de China también hay formas populares de columpios, como los columpios de otoño y los columpios de molino de viento.
El Moqiu se puede dividir en dos tipos: uno se llama Zhuan Moqiu y el otro se llama Mo Dan Qiu. En medio del Otoño Zhuanmo, hay un pilar con un eje en la parte superior, cuatro cuerdas atadas a él y un anillo en el extremo de cada cuerda. Las cuatro personas sostienen el anillo y lo hacen girar como un molino, por eso se llama Otoño Zhuanmo.
El "Cuadro de Arte Antiguo y Moderno" afirma: "Este (balancearse en un columpio) es un juego del Shanrong del Norte, realizado con facilidad (agilidad)". (Véase la "Recopilación Popular" de Zhai Hao, Volumen 31 de la Dinastía Qing) Shanrong era un grupo étnico minoritario en el norte de China antigua, ubicado en Pekín y sus alrededores. El columpio era originalmente una herramienta para el entrenamiento militar. Después de que el Duque Huan de Qi, el líder de los Cinco Reyes Celestiales del Período de Primavera y Otoño, liderara a sus tropas para derrotar a Shanrong y transfiriera su territorio al estado de Yan. El columpio también se extendió hacia el sur y gradualmente evolucionó hasta convertirse en una herramienta de juego.
El modo de juego de Mo Dan Qiu consiste en tomar una madera dura de 1-2 metros de largo y un diámetro de unos 15 centímetros, fijarla verticalmente en el campo y afilar la parte superior como un eje; elegir otro poste de madera de unos 10 metros de largo y un diámetro equivalente a un pilar de madera, cincelar una ranura en el medio y colocarlo horizontalmente en la parte superior del pilar para formar un poste de molienda. En ambos extremos del poste de madera, el número de jinetes es igual. Después de unos pocos pasos en el suelo, el jinete se monta rápidamente en el poste de madera o se arrastra sobre la cabeza del poste. El poste de madera gira de manera que muele, y los dos extremos suben y bajan, de manera similar a los altibajos de llevar un poste, de ahí el nombre "Mo Dan Qiu". A medida que el poste de madera gira y fluctúa, el grupo de aterrizaje usa sus pies para pedalear en el suelo, lo que aumenta la potencia y hace que el poste rebote. De esta manera, los dos extremos del poste de madera se alternan hacia arriba y hacia abajo, girando continuamente.
En el otoño de Modan, los grupos étnicos Dai, Jingpo, Miao, Zhuang, Hani, Buyi y Gelao en Yunnan, Guizhou, Guangxi y otras regiones son prósperos, siendo el grupo étnico Hani el más típico.
El pueblo Hani celebra el otoño principalmente en mayo o junio del calendario lunar. Mayo se celebra en el día de Xu o Hai, conocido como el "Año de Mayo"; junio se celebra del 3 al 5 de la mitad, conocido como el "Año de Junio", y el pueblo Hani lo llama el Festival "Kuzhaza". El "Año de Mayo" y el "Año de Junio" se conocen como el Festival Moqiu. Existe una leyenda en la zona sobre el origen del "Año de Mayo": en la antigüedad, el sol y la luna podían ir y venir, poniendo en peligro las cosechas. Alang y Achang decidieron rescatar a sus vecinos. Cortaron castaños para sostener y moler el otoño, volando y llevándolos hasta el sol y la luna. Hicieron todo lo posible para persuadirlos de que aparecieran regularmente día y noche. El ideal se hizo realidad, pero los hermanos fueron asados vivos y congelados hasta morir en el sol y la luna respectivamente. La gente desarrolló festivales para conmemorarlos.
El columpio de molino de viento, también conocido como Che Qiu, Zhuan Qiu, Zhuan Zhuan Qiu, Zhuan Qiu o Otoño de rueda giratoria, recibe su nombre por su forma que se asemeja a una rueda giratoria. La estructura de un columpio de molino de viento es más compleja que la del otoño colgante o molinillo. Hay dos pilares de madera de unos 3 metros de altura en el medio del campo, espaciados unos 3 metros entre sí. La parte superior de los pilares está sostenida por una viga transversal, y un rodillo de madera en forma de cruz con un ancho de aproximadamente 1 metro se coloca en el centro de la viga transversal, parecido a una rueda.
Hay cuatro pares de pies paralelos en el rodillo, cada uno de unos 2 metros de largo, con una cuerda corta atada al extremo del pie y una tabla de madera atada al extremo de la cuerda, similar a un columpio. Cuando se juega, cuatro personas se sientan cada una en una tabla de madera, lo que hace que los rodillos giren y se eleven hacia arriba y hacia abajo. Cuando cada persona toca el suelo con sus pies, empuja con fuerza el suelo, y con la fuerza de tres personas sentadas y tirando hacia abajo en el aire, el columpio gira en forma circular. Cuando la velocidad es rápida, parece un molino de viento giratorio, y los frenos son hermosos.
En la zona étnica Miao del sureste de Guizhou, en cada asiento del columpio de molino de viento pueden sentarse dos personas y en cuatro asientos ocho personas. Este tipo de columpio de molino de viento se llama "Otoño de ocho personas". Los columpios de molino de viento son populares entre grupos étnicos como Miao, Achang y Lisu, siendo el grupo étnico Lisu el más típico. La mayoría de los Lisu que hacen girar molinos de viento y columpios son mujeres. Durante los festivales, vienen a competir con sus mejores galas. Se dividen en varios grupos durante la competición, con 4 personas en cada grupo, y participan en la competición en secuencia. Los concursantes se sientan en el tablero del columpio con la cara hacia afuera y el árbitro da una orden. El columpio comienza a girar como una rueca, girando cada vez más rápido, como si estuviera haciendo girar una bola de colores.
En 1991, los Juegos Nacionales de Deportes de Minorías incluyeron el "swinging" como un evento de actuación, y más tarde el "hanging autumn" se incluyó como un evento de competencia.
El swing, actividad popular con miles de años de historia, aún mantiene su vigorosa vitalidad, anima la vida de las personas y ofrece valiosos ejemplos para los trabajadores populares.
Después de la dinastía Han (000 a. C.), el columpio se convirtió gradualmente en una actividad deportiva popular durante festivales como el Festival Qingming y el Festival del Bote del Dragón. Después de la creación de la República Popular China, con el auge de varios deportes modernos, los deportes de columpio se han convertido en una actividad especializada para niños en la mayor parte de China, excepto en unas pocas áreas donde todavía son muy populares.
En febrero de 1986, la Comisión Nacional de Deportes formuló las "Reglas de Competición de Swing" (borrador) y, ese mismo año, el swing se incluyó como un elemento de competición oficial en los Juegos Nacionales de Deportes Minoritarios. En los 6º Juegos Nacionales de Deportes Minoritarios de 1999, el swing se había convertido en un evento más grande que constaba de 6 pruebas individuales.
Según el reglamento de la competición de swing, solo pueden participar mujeres y hay competiciones individuales, por parejas y por equipos. Las pruebas se dividen en competición de altura y competición de toque de campana. La competición de altura se calcula en función del punto más alto alcanzado en el número especificado de swings de prueba, mientras que la competición de toque de campana se calcula en función del número de veces que el atleta toca la campana a la altura y el tiempo especificados. El lugar de competición es un terreno plano rectangular de 20 metros x 8 metros, con una altura del marco del swing de 12 metros y una altura de la plataforma de swing de 1,3 metros. En las competiciones de altura, los jugadores tienen 6 intentos de swing, mientras que en las competiciones de toque de campana, están limitados a 1 intento.
El swing no es sólo un deporte de competición apasionante, sino también una forma de ejercitar la fuerza de voluntad y cultivar el espíritu valiente. Además, también es muy beneficioso para el desarrollo saludable de las funciones fisiológicas humanas.
El columpio puede hacer que las personas se sientan relajadas y felices, ejercita su cuerpo y su fuerza de voluntad, cultiva un espíritu valiente y se ha convertido en una actividad especial para los niños. Es común verlo cerca de los patios de recreo en los jardines de infancia y las escuelas primarias, así como en parques y parques de atracciones.